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    一個日本人為什么要寫中國故宮?《故宮物語》作者野島剛這樣回答

    2018-06-07 作者: 瀏覽:47815 來源:上觀新聞

    摘要

    “每次接受媒體采訪,或是讀者向我提問,第一個問題總是,你一個日本人為什么要寫故宮?”野島剛的普通話略有口音,很容易暴露外國人的身份,但表達十分流利,各種流行語匯使用恰當。除了普通話,他還能說流利的廣東話、閩南語,是不折不扣的“中國通”。


    “每次接受媒體采訪,或是讀者向我提問,第一個問題總是,你一個日本人為什么要寫故宮?”野島剛的普通各方面略有口音,很容易暴露外國人的身份,但表達十分流利,各種流行語匯使用恰當。除了普通話,他還能說流利的廣東話、閩南語,是不折不扣的“中國通”。

    1968年出生的野島剛曾在朝日新聞社做過24年國際政治記者,曾擔任朝日新聞中文網主編。2014年,野島剛撰寫的《兩個故宮的離合》由上海譯文出版社“譯文紀實”系列推出,引起巨大反響,今年出版的《故宮物語》是他第二本關于故宮的書。在他看來,對于理解中國的需求,從來沒有一個時代像現在這樣迫切,而故宮正是理解中國的好教材?!八伎脊蕦m問題,也就是思考兩岸關系,更是思考包括日本在內的東亞現代史?!?/span>


    《故宮物語》分享會在鐘書閣芮歐店舉行

    為什么會對故宮發生興趣?2007年,野島剛被朝日新聞社派駐中國臺灣,“當時島內的兩個政黨正為是否要將臺北故宮的文物歸還大陸爭執不休,這讓我作為一個外國人深感好奇,為什么會出現兩個故宮這種局面?對中國人來說,這樣的狀況已經維持超過半個世紀而習以為常,但我以第三者的眼光來看,越深入研究越發現,兩個故宮的存在,是中國近代史、海峽兩岸的歷史、關系的一個縮影。這是一個文物流浪的故事,而日本人相當程度上要為此負起責任?!?/span>

    日本作者寫故宮,讓中國大陸與臺灣兩地讀者都感到新奇的,或許正是他所獨具的“第三只眼”的角度。野島剛說,“在寫故宮問題的時候,我已盡力排除意識形態,不管對于哪個故宮,都盡可能站在客觀公正的立場下筆?!秲蓚€故宮的離合》一書在臺灣地區和中國大陸的銷售量都超乎我的預期,也得到不錯的評價,我認為這是因為我以第三者的立場,帶給記者新鮮感受?!?/span>


    新聞記者出身,使得野島剛習慣于收集大量素材再開始寫作?!?008年起,我開始正式鉆進故宮的世界。我的習慣是要完成一部作品的內容,必須收集到幾倍于此的素材。所以在寫完《兩個故宮的離合》后,還有很多素材積累?!边@就是《故宮物語》的開端,野島剛說,對于他研究故宮10年的歷程來說,《故宮物語》是一部集大成、綜合性的作品,不同于《兩個故宮的物語》更偏重于政治、歷史層面,《故宮物語》比較全面地介紹了故宮各個層面的內容,包括文物的故事,也包括與故宮有關的人物故事。

    文物有靈,文物能言,在野島剛看來,文物是具有連續性地保存歷史的載體,中國歷朝歷代都重視收集文物,把文物視作政權正統性的象征,這也使得文物成為歷史最好的見證。從《翠玉白菜》到《快雪時晴貼》,從《毛公鼎》到》到《富春山居圖》......《故宮物語》的主體部分第一篇“話文物”精選了36件臺北故宮的“文化明星”,以此為棱鏡,折射出野島剛所理解 的故宮世界。不只寫文物本身,更寫其產生的時代背景,寫戰時的顛沛流離,寫戰后的陰差陽錯。野島剛特別喜歡現在藏于臺北故宮、被稱為傳世三大行書之一的蘇軾《寒食貼》。英法聯軍火燒圓明園時,這件珍品流落民間。1922年,被日本藏家菊池購和。次年,日本東京大地震,菊池家遭災,所藏古代名人字畫幾乎被毀于一空,菊池冒著生命危險,在烈火中將《寒食貼《搶救出來。二次大戰期間,東京屢遭轟炸,所幸《寒食貼《一直安然無恙。二戰結束后,1950年,《寒食貼》在離開中國近30年后,回歸中華大地。對于《寒食貼》在兩岸和日本的輾轉顛沛,野島剛不無感慨,“珍貴的文物自有其生命力和靈性,總能化險為夷,發生不可思議的奇跡?!?/span>


    《故宮物語》后半部延續了《兩個故宮的離合》的特殊視角,細寫故宮的文物歷史與八卦掌故。第二篇“談故宮”的每一話都圍繞著與故宮相差的歷史人物與事件,特寫故宮的過云。第三篇“訪昔人”則為兩岸四個故宮的歷任院長與名人專訪記錄,借這些與故宮命運深深勾連的人物之口,揭露不為人知的歷史細節?!肮蕦m是兩岸、東亞歷史的縮圖,也是理解中華文化的最好途徑。通過文物故事,可以理解中國歷史、中國社會,也能進一步理解中國人?!币皪u剛說。

    【欄目主編:施晨露】

    【文字編輯:施晨露】

    【題圖來源:主辦方提供】


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